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  • 茅蓬札记第二辑　圆因法师著

    。 　　日日饮酒食肉，无非种地狱深根。 　　140．劝持佛名 　　须知如来欲令一切众生速证法身，及与寂光，所以特劝持佛名号，求生西方也。 　　《印光大师嘉言录》 　　141．凡圣良莠一念分 ...无边，三藏十二部经典，部部深奥难测，八万四千法门，门门高妙难解，因此一般学佛大众往往浑浑噩噩，抓不著要点，以致人云亦云，无所适从，丝毫没有定见，一下子听人家说参禅好，就跑去参禅，一下子听人家说学密好，...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 密教略说

    深之人矣。罗什尚译有《孔雀王咒经》(一卷)、《摩诃般若波罗密大明咒经》(一卷)、其它译一二部密经之人；或失译者；姑不具述。六朝末叶，陈阁那崛多所译密经甚多：《经录》所存者，则有《八佛名号经》(一卷)(...略说之于下： 　　密教乃对于显教而言；凡释迦牟尼(应身佛)所说种种经典为显教；密教则为毗庐遮那佛(法身佛)直接所说之秘奥大法；其教理之组织，不易说明；与其谈理，毋宁崇实。盖密教自表面言之，则为祈祷...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。　　故彻悟禅师云，「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号」十六字，为念佛法门一大纲宗。又云「一句弥陀，我佛心要，竖彻五时，横赅八教」，甚哉！一句弥陀，...书）　　五十一　　一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。吾人若能以此名号自熏。久而久之，即能与佛气分相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故胜于念经多多...

    印光大师

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    依永明禅净料简偈，区分「有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见父母未生前本来面目，明心见性也。有净土者，即真实发菩提心，生信发愿，持佛名号，求生西方也」⑩。将禅宗参究之修因、见性之得果与净土信愿持名之修因、...以物质和制度文明为重心的西方文化的猛烈攻击及大力打压。在巨大的生存压力和强烈的救亡气氛笼罩下，这场文化交锋终以汉文化的全面退败而收局。与王权交涉较多的儒学被称作封建的象徵，而佛、道则成了封建和迷信的...

    周军

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  • 汉传佛教寺院的日常行事五 （寺院的法会）

    受荐人，最后是一切水陆会的施食供养，至此则念回向偈：“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”而告终了。 　　在施食供养之后，为六道众生亡灵开示念佛法门，令修念佛三昧，同心称佛名号，愿生净土。在...念阿弥陀佛名号；《华严》坛二人，静阅《大方广佛华严经》；瑜伽坛，又称为施食坛，为夜间施放焰口之用，人数由各坛临时调用。此外，有监坛一人，总共合计四十八人。 　　内外坛法事一般为七天，内坛也有五天的，那...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记（三）

    威力或听闻其所说之正法？此外，更由于反复修习（abhyAsa）“善的事物”（kuZala-dharma），因此在今世仅因见佛或闻佛名号即能发心。此“善的事物”，依《瑜伽师地论》而言，是指菩萨的种姓，也...bodhi）一词，义译为“觉”；是佛菩提、无上菩提的简称。菩提心（梵bodhi-citta），意为求无上菩提之心：详称为阿耨多罗三藐三菩提心（梵anuttara-samyak-saMbodhi），又可称为无上...

    慧沼大师撰

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  • 台密的主要修持仪轨（2）

    功德念诵仪轨供养法》称，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号的众生。七佛中，前六佛为...名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛、法、僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护...

    朱封鳌 等编

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    念佛法门”，持佛名号，念阿弥陀佛圣号，这念阿弥陀佛的“阿”字，规定大家一定要念ㄚ的音，不能念ㄜ的音，念ㄚ的音才能往生西方极乐世界，念ㄜ的音是去不了的。这样的执著、强调某字一定要发什么音，这就是不明白“...世界性，这是由于释迦牟尼佛，在菩提树下，大觉大悟的体证得来。体证到的，在不可说中，说为“法界”；依此而宣扬出来的佛法，就名为“称法界性[8]”的“法界等流[9]”。佛所亲证的法界性，与庸常的见解，受著...

    释敬定

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    彻悟圆教妙理，“还是在生死中”。唯有念佛则不然，只要能真信、切愿、持佛名号，临终便可蒙佛接引往生净土，如能彻悟圆理，便登上品；没有彻悟也能生中下品。只要一生净土，便“决了生死”，横见四净土，圆证三不退，一生成佛...开示末学，是人罪障“应念消灭”（全灭）。变所受“地狱苦因”成安乐国。　　我们说：一乘就是最实事。根本没有二、三。二（空方便）、与三（假方便）、是佛为实：施方便者。法华妙圆天台宗，就是“正直舍方便。但说...

    沈仁岩

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    ，发菩提心；以深信愿，持佛名号。」[注43]印师每谆谆劝勉信众：应先克尽人道以为专修净业之本。〈与丁福保书〉：「学佛一事，原需克尽人道，方可趋向。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各令...」则可开演为净宗十二祖彻悟法师所开示的念佛大纲宗：「真为生死，发菩提心；以深信愿，持佛名号。」[注43]印师每谆谆劝勉信众：应先克尽人道以为专修净业之本。〈与丁福保书〉：「学佛一事，原需克尽人道，方可...

    陈秀慧

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